亲爱的弟兄姊妹：
大家好！感谢神的恩待使我们能在这里见面交通，愿神带领我们，作工在我们中间。弟兄姊妹，自从我们信了耶稣以后，我们便开始看圣经、查考圣经，多年来，我们装备了许多的圣经知识，也背诵了许多名章名句，逐渐地圣经在我们心中的地位越来越高，圣经成了我们信神的依据，成了我们信神之人的命根子，有的人甚至把圣经当作衡量真假道的唯一准则。因此，在我们的心中就形成了一个观念，认为神作工就得有圣经作依据，否则，就不是神的作工。弟兄姊妹，请大家想一想，我们这样的认识正确吗？难道神作工还需要圣经作依据吗？没有圣经依据就不是神的作工吗？今天我们就关于“神作工是否需要圣经作依据”这个问题来作一个交通，愿神开启我们，祝福我们的交通。
弟兄姊妹，要想明白“神作工是否需要圣经作依据”这方面的真理，我们首先得了解神以往的作工是不是根据圣经作的。我们先来看神创世的工作。在创世记1章中提到：神说“要有光”，就有了光。神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。”神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。神说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。弟兄姊妹，从以上的经文中我们可以看出，起初神是用他的话创造了光和空气，又是用他的话把天下的水聚在一起，使旱地露出来。我们都知道，那个时候根本就没有圣经，神是根据他的计划，用他的话语创造了天地万物，这是任何人都不可否认的。好，下面我们再来看神在律法时代的工作。当时耶和华神借着摩西向以色列民颁布律法，指示他们怎样献祭、怎样建造祭坛、怎样建造圣殿，教导他们遵守耶和华的律例、典章。弟兄姊妹，请大家想一想，那时耶和华神所作的工作是根据什么作的呢？是根据圣经吗？我们都知道当时还没有圣经，所以神也不可能根据圣经作工作，也就是说，耶和华作律法时代的工作也没有依据圣经。接下来我们再来看看神在恩典时代的工作。当时主耶稣在犹太领着门徒各处传讲天国的福音，显神迹奇事、为人医病赶鬼、让人认罪悔改、教导人爱仇敌等等，最后为人钉在十字架上，成了人的赎罪祭。那么，请问弟兄姊妹，当时主耶稣是根据什么作工的呢？是根据旧约圣经作的吗？我们都知道，在当时只有旧约圣经，而在旧约圣经里根本没有记载主耶稣作工的详细内容，在旧约圣经中连医病赶鬼、认罪悔改这样的词都没有，由此可见，主耶稣的作工也不是根据旧约圣经。弟兄姊妹，从以上的交通中，我们可以看到神历代以来的作工都没有依据圣经，神是按照他的计划和人类的需要来作工的。那么，我们怎能说神作工一定得依据圣经呢？
弟兄姊妹，为了使大家更好地明白神作工是不是依据圣经这个问题，我们再来查几处经文，请大家打开马太福音12章9—14节，我来读一下：“耶稣离开那地方，进了一个会堂。那里有一个人枯干了一只手。有人问耶稣说：‘安息日治病，可以不可以？’意思是要控告他。耶稣说：‘你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把它抓住拉上来呢？人比羊何等贵重呢！所以，在安息日作善事是可以的。’于是对那人说：‘伸出手来！’他把手一伸，手就复了原，和那只手一样。法利赛人出去，商议怎样可以除灭耶稣。”请再打开约翰福音9章16节，我来读一下：“法利赛人中有的说：‘这个人不是从神来的，因为他不守安息日。’”弟兄姊妹，从以上几处经文中我们可以看到：当时的法利赛人说耶稣不是从神来的，抓耶稣的把柄，定罪耶稣，是因为主耶稣不守安息日，主耶稣所作的工作没有根据旧约圣经，这是他们否认耶稣是弥赛亚、弃绝主耶稣的主要原因。弟兄姊妹，我们想一想：难道主耶稣不依据旧约圣经作工就不是神的作工吗？主耶稣的作工超出了旧约圣经，难道就错了吗？当然没错！因神是造物的主，神作工有他自己的作工原则，神是根据他的计划作工，并不是依据圣经来作工。所以我们就不能根据是否有圣经作依据来衡量是不是神的作工，否则，我们就会和当初的法利赛人一样失去蒙神拯救的机会。
弟兄姊妹，通过以上交通，我们应该明白了“神作工并不是依据圣经”，为了使大家更进一步明白这方面的真理，下面我们再从圣经是如何形成的这个角度来交通交通。弟兄姊妹，我们都知道，旧约圣经中包括摩西五经、历史书、诗歌、智慧书和先知预言书，其中记载了神的创世工作和耶和华神在律法时代所作的工作。当时耶和华神借着摩西颁布律法，带领人在地上生活，让人按照他所颁布的律例、典章来事奉神、敬拜神，在耶和华作完这些工作以后，那些经历神作工的人将耶和华作工的内容给记载了下来，这样就形成了旧约圣经。也就是说，是先有耶和华的作工，然后才有了旧约圣经的记载。弟兄姊妹，接下来我们再来看看新约圣经是怎样形成的。在恩典时代，主耶稣作了一步救赎的工作，给人医病赶鬼，教导人认罪悔改，最后为人钉在十字架上作了人的赎罪祭。等到主耶稣的救赎工作完成以后，门徒把他作工的事实给记载了下来，这样就形成了新约的四福音书。后来的人又将它与使徒们的书信以及启示录合订在一起，就形成了新约圣经。弟兄姊妹，我们从圣经的形成中可以看到，圣经来源于神的作工，是神作完工作以后，后人把神作工的事实给记载了下来，这样才形成了圣经。也就是说，是先有神的作工，然后才有了圣经的记载，并不是先有了圣经的记载，神再按着圣经的记载来作工，由此可见，神根本不可能依据圣经来作工。
讲到这里，也许有的人会问：那圣经里不是有预言吗？弟兄姊妹，圣经里有预言是不错的，但圣经里即使有点零星的预言，预言中也没有神新工作的具体内容。我举个例子，大家就会明白了。当初主耶稣在作恩典时代工作的时候，他带领门徒传天国的福音，为人医病赶鬼，让人认罪悔改，并且废掉了律法中许多的规条，他教导门徒洗脚、受浸、掰饼、喝酒等等。这些都是主耶稣在恩典时代作的新的工作，而这些新工作的具体内容在旧约圣经中却没有详细的记载。弟兄姊妹，这说明了什么？是不是说明在神作新工作之前，是没有一个人能提前将这些新工作的详细内容给记载下来的？因为神没有向人启示这方面，人又根本不可能测透神的新工作，又怎么能提前写出来呢？从中我们可以看见，虽然圣经里记载了一些神新工作的预言，但预言中并没有记载神新工作的详细内容。那我们又怎能在圣经里找到神作新工作的依据呢？
弟兄姊妹，为了使大家能更清楚地明白这方面的真理，我们还是来看看全能神的话语，听听全能神对这方面的真理是怎样说的。全能神说：“在耶稣时代，耶稣按照当时圣灵在他身上所作的工作，来带领那些犹太人，带领所有跟随他的那些人。他所作的并不以圣经为根据，而是按着他的工作来说话，他不管圣经如何说，也不在圣经里找路来带领跟随他的人。……他不仅不是根据圣经作，他又带出了更新的路，作更新的工作。他从不参考圣经来传道，他的医病、赶鬼的异能在律法时代从未有人能作，他的工作、他的教训、他的权柄也是在律法时代无人作过的，只是作他更新的工作，尽管有许多人用圣经来定他的罪，以至于用旧约圣经来将他钉在了十字架上，但他的工作却超乎圣经旧约，若不是这样，人又怎么能把他钉在十字架上呢？还不都是因为他的教训、他医病赶鬼的能力在旧约里从未有过记载吗？他作的工作都是为了带出更新的路，并不是有意来与圣经‘打仗’，或有意来废掉旧约圣经，他只是来尽他的职分，将新的工作带给那些渴慕、寻求他的人。……他不管旧约怎么说，或与他的合或与他的不合，他都不关心，他不管别人如何认识他的工作，如何定罪他的工作，他只是在一直作他该作的工作，尽管有许多人用旧约先知预言来定他的罪。在人看他作工没有一点根据，而且有许多不符合圣经的记载，这不都是人的错谬吗？神作工还用套规条吗？神作工还得根据先知的预言吗？到底圣经大还是神大？为什么神作工非得根据圣经呢？难道神自己就没有任何权利来超脱圣经吗？神就不能离开圣经另外作工吗？为什么耶稣与他的门徒不守安息日呢？若说他按照安息日、按照旧约那些诫命实行，他为什么来了不守安息日，但洗脚、蒙头，还掰饼、喝酒呢？这些不都是旧约没有的诫命吗？他要按照旧约，为什么打破这些规条呢？你该知道，先有神，还是先有圣经！他能是安息日的主就不能是圣经的主吗？”弟兄姊妹，全能神的话语使我们明白了，神作工不是根据圣经，也不参考圣经，更不受圣经预言的限制，神是按着他的经营计划来作他自己的工作的，而且是作更新更高的工作，这些工作在圣经中根本没有详细的记载，即使有些预言，但预言中也没有记载神新工作的详细内容。同样，神末世的工作在圣经上也有一些预言，但这些预言里并没有记载神末世工作的具体内容。弟兄姊妹，关于神末后的工作，我们再来看看全能神是如何发表的，全能神说：“今天的工作是前人未走过的路，也是无人看见的道，是从来没作过的工作，也就是神在地上的最新的工作。所以说，没作过的工作就不是历史，因为现在是现在，还没有过去。人都不知道神在地上、在以色列以外又作了更大、更新的工作，已经超出了以色列的范围，也超出了先知的预言，是在预言以外的新奇的工作，也是在以色列以外的更新的工作，是人所看不透也想不到的工作。这样的工作在圣经里怎能有明确的记载呢？谁能提早将今天的工作一点一滴都不缺少地记录下来呢？”
弟兄姊妹，从全能神的话语中我们更加清楚了，神末后的工作是新奇的，是人想象不到的，也是人猜不着的，是神从未作过的工作。弟兄姊妹，神所作的新工作，不是根据圣经，更不是以圣经作为他作工的依据，神是根据他的计划作工，也是根据人类的需要作工，并且超出了先知的预言，那我们又怎能在圣经中找到神新工作的依据呢？
弟兄姊妹，神末后作工的具体内容虽然在圣经中没有详细的记载，但也记载了许多神末世作工的预言，今天全能神在我们中间已经开始了新的工作，我们才知道圣经中有关神末世工作的预言已经应验了。下面我们来看几处预言。
请再来看以赛亚书11章3－4节：“他必以敬畏耶和华为乐；行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻；却要以公义审判贫穷人，以正直判断世上的谦卑人，以口中的杖击打世界，以嘴里的气杀戮恶人。”
我们再看以赛亚书2章2节：“末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭，万民都要流归这山。”
弟兄姊妹，以上几处经文都是神末世作工的预言，其实，关于神末世作工的预言在圣经中还有很多，比如分别绵羊和山羊、麦子和稗子、聪明的童女和愚拙的童女、善仆和恶仆等等，今天由于时间关系，我就不一一列举了。
弟兄姊妹，神末世作工的预言都一一应验了，我们能否正确对待这些预言的应验，关键在于我们有没有一颗谦卑寻求的心，如果我们没有寻求的心，就算这些预言都应验了，我们也不会承认的，我们仍会以为这些预言还没有应验，仍会用圣经的字句、凭着自己的想象来解释预言。比如，我们常讲的神末世扬场的工作，这个预言已经应验了，也就是神在末世用他发表的真理来显明善与恶，以此来作扬场的工作。但是有些人却认为，神扬场的工作是指末世教会要临到大的逼迫，那时就是神开始扬场的时候，不怕受逼迫的就是真信徒，怕受逼迫的就是假信徒。弟兄姊妹，我们想一想，人不怕受逼迫就能代表人圣洁吗？不怕受逼迫就能证明是绵羊吗？如果按照我们的认为，那些信仰自由的国家的弟兄姊妹不受逼迫，神又如何在他们身上作扬场的工作呢？所以，我们不能根据我们的想象对待预言的应验，也不能依据圣经的字句来定规神的作工。弟兄姊妹，今天我们若没有寻求真理的心，仍凭着经文的字句和自己的想象来对待神末世工作的预言，那我们就会像当初的法利赛人一样，他们盼望弥赛亚的到来，却没有谦卑寻求真理的心，当弥赛亚真的来到时，他们却把主耶稣钉在了十字架上。他们失败的原因到底是什么呢？就是因为他们持守经文的字句，按照自己的想象来解释预言，当预言没有按着他们的想象应验时，他们就用旧约圣经来定罪耶稣，因而失去了主的救恩。难道这不值得我们深思吗？
弟兄姊妹，当初那些跟随主耶稣的人，如彼得、约翰、撒玛利亚妇人，他们并不是依据旧约圣经来认识耶稣的，而是因着他们有渴慕、寻求真理的心，从耶稣的说话和作工中看见预言已经应验了，知道了耶稣就是旧约预言中的弥赛亚，从而跟随了耶稣，得到了主的救恩。同样，今天我们也应该存着谦卑的心来寻求、考察全能神末后的工作，而不应该用圣经来衡量神的作工，免得我们把重归的主耶稣钉在十字架上，而失去最后蒙神拯救的机会。这不是令人遗憾的事吗？关于这方面真理，我们再看看全能神是怎样告诫我们的，全能神说：“你能做到凡是圣灵工作你就一律接受吗？是圣灵工作那就是‘流’对，你就该毫无一点顾虑地接受，不该挑挑拣拣地接受。在神的身上你多长几分见识，多长几个心眼，这不是多此一举吗？你该做到勿须找更多的圣经根据，只要是圣灵工作你就接受，因为你信神是跟随神，你不该来考察神。你不该为我找更多的根据来证明我是你的神，你应会分辨我对你有无益处，这是最关键的。即使在圣经里找出更多的确凿的证据，也不能将你完全带到我的面前，你只是在圣经里活着的人，却不是在我面前活着的人……这样你若在圣经里找神末世的作工不就是谬妄吗？你只捧着圣经能看出什么东西来？无论是解经家、讲道家，谁能预先把今天的工作看透？”弟兄姊妹，全能神的话让我们明白了，我们认识神的工作不能依据圣经，而应该根据这工作有无圣灵作工，根据这工作对我们是不是拯救，是否能使我们越来越圣洁，对神越来越有认识，是不是给人带来了真理的供应，使人的生命得益处，以此来确定是不是神的新工作，这才是最主要的。弟兄姊妹，如果我们今天考察神末世的工作非要依据圣经，我们不但不能认识神的新作工，反而成了信神却又抵挡神的人，那我们的信不就落空了吗？我们的前途不也被断送了吗？
亲爱的弟兄姊妹，通过今天的交通，相信大家都能明白了，神的每步作工都是根据他自己的计划、按照人类的需要来作的，神作工并不依据圣经，也不受圣经预言的限制，有预言神能作工，没有预言神照样能作工，人不能用圣经来定规神的作工，也不能把神的作工限制在圣经之中，更不能从圣经中找依据来确定是不是神的作工。如果我们仍然持守自己的观念与想象，认为神作工必须得依据圣经，那我们就会重犯法利赛人的错误，步他们失败的后尘。弟兄姊妹，如今，全能神末世的作工浩浩荡荡，犹如汹涌的浪涛，以迅雷不及掩耳之势，在中国大陆迅速扩展，并即将扩展全宇。只有那些悉心听他话语、渴慕寻求他的人才能跟上他的脚踪，得到他的应许，活在他从未赐予人类的祝福之中。亲爱的弟兄姊妹，这不正是我们多年信神的愿望吗？我们追求多年不正在盼望着主耶稣的再来吗？弟兄姊妹，我们还是快快放下自己的观念与想象吧！做一个渴慕寻求真理的人，来跟上神的脚踪！全能神在等待着你的归来。愿一切荣耀归给全能的独一真神。阿们！
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