弟兄姊妹：
大家好！很高兴能和大家在一起交通，同时也非常感谢神给我们预备了这样一个机会，今天，我与大家一起来交通这样一个话题：改变形象成为圣洁的身体是怎样达到的？为什么我要交通这个话题呢？因我在传福音中曾多次问过弟兄姊妹：我们信神的人，当主再来的时候心中都有什么盼望？很多弟兄姊妹都激动地回答：“当主再来的时候，我们都能立刻改变形象成为圣洁的身体，从此脱离地上污秽的生活，永远不死……”我接着又问弟兄姊妹，为什么这么想呢？有的弟兄姊妹回答说：“在哥林多前书15章52—53节不就有这样的记载吗，经文中说：‘就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候；因号筒要响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的总要变成不朽坏的，这必死的总要变成不死的。’”弟兄姊妹，你是否也是这样想的？的确，在哥林多前书是有这样的记载，但这段经文究竟怎样应验呢？你知道吗？是否真的如我们所想的，当主再来的时候我们一刹那就圣洁了，成为圣洁的身体了呢？
在交通之前，请大家把心安静下来我们一起作个祷告：公义、圣洁的全能神啊！我们向你献上感谢和赞美，是你的大爱一直保守我们到今天，我们愿把今天的聚会向你交托、向你仰望，求你怜悯我们，开启光照我们，让我们明白你的心意，明白你的话语，明白圣经里的预言是怎么应验的，认识你末世的作工，认识你的全能和实际，同时也认识我们人的愚昧无知，放下我们的想象和观念，使我们能跟上你作工的步伐，愿一切荣耀都归给全能神。阿们！
弟兄姊妹，我们每个人都在盼望，当主再来的时候，我们能改变形象成为圣洁的身体，也就是改变成有灵的圣洁的身体。那么，到底什么是有灵的圣洁的身体呢？我们先回顾一下亚当和夏娃在伊甸园的生活。圣经上记载耶和华神把各样走兽和空中各样飞鸟都带到亚当面前，叫他起名；经上还说耶和华神在园中行走。弟兄姊妹，从这些经文中我们看到，那个时候人能与神常常在一起，能跟神面对面地说话，那是多么美好的时光啊！可是当亚当、夏娃犯罪被赶出伊甸园之后，他们就再也不能见到神的面了，再也不能与神面对面地说话了。弟兄姊妹，为什么亚当、夏娃在犯罪之前能常常见到神的面，而犯罪之后就不能见到神的面了呢？为什么呢？因为神是圣洁的，神起初造的亚当、夏娃是有灵的圣洁的身体，是圣洁的，所以能见到神的面；而他们犯罪之后就不再是有灵的身体了，而是败坏的肉体了，不圣洁了，所以就不能见到神的面了。说到这儿，也许有的弟兄姊妹会问：为什么把亚当、夏娃犯罪之前的身体说成是有灵的身体呢，而他们犯罪之后就不再是有灵的身体了呢？好，针对这个问题，我们一同来看一处经文，请大家打开创世记2章7节，都打开了吧，好！我读一下：“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”弟兄姊妹，从这节经文里你看到了什么？神是将“生气”吹在亚当的鼻孔里，他就成了有灵的活人，这里说的“生气”就是指神的生命之气，是神自己的永生的气息。弟兄姊妹，神把人造好以后，就把自己永生的气息“吹”在人的鼻孔里，人就有了永恒的生命，人的身体也就成了带有神生命气息的灵性的身体，所以说，人成了有灵的活人。弟兄姊妹，讲到这里，我们就会知道，有灵的身体就是指亚当、夏娃犯罪之前的身体说的，这个身体是圣洁的，是不朽坏的，是永远不死的身体。弟兄姊妹，我们都知道，因为人是神按着他自己的形象造的，有神的气息和荣耀。但是，当亚当、夏娃听了毒蛇的话犯罪之后呢，毒蛇的毒素（也就是撒但的毒素）就注入了他们里面，从那一刻开始，他们有灵的生命便与神断绝了。从此，亚当、夏娃就由原本圣洁的身体，变成了污秽的肉体；不朽坏的身体就变成了必朽坏的肉体；不死的身体就变成了必死的肉体；神赐给人的有灵的身体呢，也就变成了属血气的肉体了。弟兄姊妹，交通到这儿，相信大家都明白了什么叫有灵的圣洁的身体了吧，就是说，神造人的时候，赐给人的带有神生命气息的圣洁的身体，就是有灵的身体。弟兄姊妹，如果我们有了圣洁的身体，我们就能与神面对面，就能与神和睦相处了，能永远不死。但是，当人犯罪之后，就失去了圣洁的身体，变成了无灵的死人了。好，我们明白了什么是有灵的圣洁的身体，下面我再交通什么是真正的死人。关于这个问题我们先来看看全能神的话语是怎么说的？全能神说：“神造了人，后经撒但败坏，人都被败坏成了死人，所以，当你变化之后，就与‘死人’不相同了。是神的话把人的灵点活，让人重得复苏，人的灵得复苏人就活过来了。说到死人，就是指没灵的尸首，是指灵已死了的人。”弟兄姊妹，从全能神所发表的话语中我们知道，当亚当、夏娃被撒但败坏以后，虽然肉体没有马上死，在人看来他们的外表还是原来的样子，还是有气息的人，但在神眼中，他们都成了没灵的尸首，成了无灵的死人。从中我们可以看出，人所认为的死人与神所说的死人大不相同。人认为的死人是指没有呼吸了，心脏停止跳动，肉体死了的人。而在神的眼中呢，凡是被撒但败坏未变化的人都是死人！弟兄姊妹，交通到这儿，我们应该能明白圣经上所说的“这必朽坏的总要变成不朽坏的，这必死的总要变成不死的”这句话是什么意思了吧！这句话的真实含义就是指：神末后要来作一步变化人的工作，使人变化成为起初没有罪性的圣洁的人。也就是说，神要在末后把我们这带着罪性的人变化成圣洁的人，把我们这败坏的、必死的肉体改变成亚当、夏娃犯罪之前那样圣洁的身体。因为我们都知道，人犯了罪才有了死，如果神把人里面的罪性除掉了，人圣洁了，人也就不会死了，末世，神就是要来作这一步变化人的工作。
弟兄姊妹，现在我们既然都已经知道，神在末了的时候要把我们这败坏的、必死的肉体改变成圣洁的、不死的身体。那么，神将如何把我们改变成圣洁的身体呢？有的弟兄姊妹会说：“神是全能的呀，神来的时候，眨眼之间就会把我们改变成圣洁的身体。”弟兄姊妹，真的是这样吗？神真能按我们的想象作吗？真的是在眨眼之间把我们这污秽的肉体变成圣洁身体吗？我们可以想一下，如果神真是在“眨眼之间”就把人改变了，一下子就把有罪的变成无罪的，必死的变成不死的，那么，神为什么不在亚当、夏娃刚堕落的时候就这样作呢？为什么还要花费长达六千年的时间来作一步一步的拯救工作，而直到末世才作“眨眼之间”变化人的工作呢？是神不全能吗？当然不是！那神为什么不这么作呢？弟兄姊妹，这就是我们今天要交通的另一个重要问题，那就是神在每步作工中都有全能的一面，也有实际的一面。因着神有实际的那一面，所以，神作每一步工作都有必要过程，都是实实际际地作，实实际际地付代价，以此来打败撒但拯救人类。虽然神每步工作都是实实际际地作，但最终还是把撒但打败，把人类彻底拯救了，这就是神的全能，神是在实际作工中显明他的全能。弟兄姊妹，从神历世历代的作工中不难看出，神每作一步工，都有实际的那一面，同时也有全能的那一面，下面我举几个例子，我们就可以清楚地认识到。比如：神拯救挪亚一家的时候，神并没有把挪亚一家八口一下子提到半空中躲避洪水，而是先把造方舟的材料啊、尺寸哪、造型啊等等告诉挪亚，让挪亚实际地去造方舟，然后再借着方舟拯救了挪亚一家人，让人实实际际地看到神的拯救，也让那些被毁灭的、拒绝神救恩的人心服口服，无话可说。再比如，神降火烧所多玛、蛾摩拉的时候，当时，神并没有将罗得一家眨眼之间变成灵体提到城外，而是差遣天使去拉罗得一家人，把他们拉到城外，最后还得让他们自己去逃命。好，我再举个例子，神带领以色列人出埃及进迦南美地的时候，在旷野漂流了四十年，神也没有在眨眼之间就把以色列人一下子带到迦南地。就是在恩典时代，神在作救赎工作的时候，也不是说一句话霎时就赦免人的罪了，而是神亲自道成肉身，在地上生活了三十三年半，最后钉在十字架上，实实际际地担当了人的罪，完成了救赎工作，让所有信他的人罪得赦免，得到了耶稣的救恩。弟兄姊妹，从神历世历代的作工中我们可以看见，神的每步作工都有全能的一面，也有实际的一面。弟兄姊妹，神是全能的，但并不是像我们想象的那么超然，“一刹那”、“一眨眼”就达到他作工拯救人的目的，神是借着实际的作工来显明他的全能与智慧的，让人都能亲眼看见神的作为，也借着实际的作工来显明各类人，显明谁是顺服他的、谁是抵挡他的，以此来定人结局，最后施行罚恶赏善，让所有的人心服口服。弟兄姊妹，通过以上的交通，你对神作工中实际的一面有认识了吗？如果有认识的话，那我要问大家一个问题了，神再来的时候，要把我们改变成圣洁身体，是在“一刹那”、“一眨眼”之间吗？对这个问题，我想有认识的弟兄姊妹都能作出正确的回答了。是的，神末世洁净人并不是像人想象的那样“眨眼之间”就将人变成身体，变得圣洁，而是用他实际的作工来唤醒人，拯救人，用他的话语把人的灵点活，用话语供应人，使人对神有认识，认识神造人的目的，认识神的拯救，认识神的爱，认识神的怜悯等等，使人都心甘情愿地选择神、选择真理，借着神话语的审判刑罚、借着话语的熬炼达到脱去人的败坏性情，从而弃绝撒但，只有借着这实际的作工来拯救人类，以此打败撒但，才更能显明神的全能。弟兄姊妹，现在我们清楚了吧，神是借着实际的作工来变化人，并不像人想象的那样，眨眼之间就将人变成身体。现在你还会认为主来的时候是“眨眼之间”就把人改变了吗？我想弟兄姊妹都会有认识了！
谈到这儿，也许有的弟兄姊妹还会问：既然神是以实际的作工来变化人，那么圣经中提到的“一霎时”“眨眼之间”到底是怎么回事呢？其实这很好理解，这两个词都是形容时间非常短暂，并不是指人所想象的“眨眼之间”。就如诗篇90篇9节，摩西在祷告中说：“我们度尽的年岁好象一声叹息。”这里提到的“一声叹息”是指人的一生特别短暂，并不是指人的一生真的象一声“唉”那么短。再打个比方，人常说“一转眼我都快三十岁了”，这里说的“一转眼”也是形容时间过得非常快，并不是说“三十年”象“一转眼”那么短。那么同样，圣经中提到的“一霎时”“眨眼之间”是指神末后的作工时间相当短暂说的。因为神末后的这步工作，并不同于耶稣的作工持续两千年。神要在短短的时间之内将人彻底变化，借着神实际的作工、实际的说话，借着话语的权柄、话语的威力，审判人、揭示人，借着话语熬炼人、洁净人，使人恢复原有的圣洁，然后结束这个时代，将人类带入美好的归宿之中。弟兄姊妹，神末后的作工时间相当短暂，这与神六千年的经营计划的作工时间相比，可以说就是“眨眼之间”。弟兄姊妹，现在我们对经上所提到的“一霎时”“眨眼之间”应该怎么理解清楚了吧。
弟兄姊妹，神末后作的变化人性情的工作，不仅仅是让人的外表有些改变，更重要的是让人的内在性情得到变化，因为一个人的外表无论怎样改变，并不能代表他的实质变化了。我们虽然因着耶稣的作工、耶稣的教导，在外表活出上是有了一些谦卑，有了一些忍耐，也有了一些爱心，但是，我们有没有考虑过，为什么我们信耶稣多年，到现在还活在白天犯罪、晚上认罪的光景中难以摆脱呢？甚至耶稣的救恩已经持续了两千多年，到了今天，所有信耶稣的人仍然活在这种犯罪、认罪的光景中无法超脱，这究竟是什么原因你想过吗？难道主的宝血没有功效吗？断乎不是！那是为什么呢？因为恩典时代主耶稣作的是救赎的工作，也就是赦免人罪的工作，并没有作洁净人、成全人的工作。虽然主耶稣的宝血把我们赎回来了，我们因信而被神称为义了，但我们的罪性、撒但的毒素仍然深深扎根在肉体中，所以我们怎么努力也达不到圣洁。弟兄姊妹，今天，我们要想脱离败坏性情，活出圣者的形象，靠我们自己是达不到的，必须得接受神末世的作工。借着全能神实际的作工、说话，借着神话语的审判、刑罚，经历话语熬炼，才能达到彻底被洁净。今天全能神来了，作了一步新的工作，就是除罪性的工作，也就是将人的撒但败坏性情彻底变化的工作。我们只有接受神这一步新工作，才能彻底蒙拯救。弟兄姊妹，关于这方面的真理全能神的话说得很明白，下面我们来听听全能神的话语，全能神说：“末世的工作中话语的威力大过显神迹奇事的威力，话语的权柄胜过神迹奇事的权柄。话语把人心底里所有的败坏性情都给揭露出来了，你自己没法发现，话语揭示出来你就自然发现了，你不得不承认，让你心服口服，这不都是话语的权柄吗？这都是今天话语工作达到的果效。所以说，不是医病赶鬼能把人从罪中完全拯救出来，也不是显神迹奇事能够把人完全作成，医病赶鬼的权柄只是给人恩典，但人的肉体还属于撒但，人里面还有撒但败坏性情，就是没得洁净的还属于罪，还属于污秽，只有借着话语得着洁净之后人才能被神得着，成为一个圣洁的人。……人经过撒但败坏几千年，里面已经有抵挡神的本性了，所以人被救赎出来之后，只不过被赎回来了，就是用重价将人买回来了，但人里面的毒性并没有去掉，就这样的污秽的人还得经过变化才有资格事奉神。借着这一步审判刑罚的工作，使人对自己里面污秽败坏的实质完全认识到，而且能够完全变化，成为被洁净的人，这样，才有资格归到神的宝座前。今天所作的这一切的工作都是为了让人能够得洁净，让人能够有变化，借着话语的审判刑罚，借着熬炼，脱去败坏得着洁净。”弟兄姊妹，从全能神的话中我们可以看到，神迹奇事不能洁净人，我们所想象的“霎时改变形象”也不能洁净人，只有借着全能神话语的刑罚、审判，才能使我们脱去撒但的败坏性情，才能彻底除去罪性，最终达到圣洁，成就“这必朽坏的总要变成不朽坏的，这必死的总要变成不死的”这个预言。在末后的今天，全能神要在败坏至深的人身上显明他话语的威力和权柄，他不用神迹奇事来压制人、征服人，而是用他口中的话来浇灌人、牧养人、变化人，使人脱去悖逆，除去罪性，成为圣洁。
弟兄姊妹，通过以上的交通，我们明白了：神是全能的，也是实际的，神作工既有全能的一面，也有实际的一面。在末世，全能神借着实实际际的作工、说话，借着话语刑罚、审判脱去人的悖逆，除去人的罪性，使我们彻底脱离撒但权势成为圣洁，这是神作工实际的一面。但全能神能借着说话，将被撒但败坏了几千年的人类变化成起初圣洁的人类，使必死的变成不死的，必朽坏的变成不朽坏的，使撒但无法插手、心服口服，这不正是神的全能吗？亲爱的弟兄姊妹，在我没接受全能神末世工作之前，我里面也有许多想象、许多观念和定规，是全能神的作工、说话揭开了这些奥秘，使我明白神作工既有全能的一面，也有实际的一面。弟兄姊妹，交通到这里，我想大家都能明白改变形象成为圣洁的身体是怎样达到的了，那就让我们放下自己的观念和想象吧，不要错过这千载难逢的好机会，让我们都来实际地经历一下神末后的作工和说话。只有这样，我们改变形象的美好愿望才能早日实现，才能使我们活在全能神的祝福之中，犹如神起初造的亚当、夏娃活在伊甸园之中。弟兄姊妹，你不愿意承受这样的祝福吗？愿神祝福每一位弟兄姊妹都能跟上神末世的作工。愿神与我们同在。阿们！
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