提問（62） 神末世的工作為什麼不藉著被神使用的人來作，非要道成肉身親自作呢？
答復如下：
神每步工作採取什麼樣的作工方式都是根據神工作的需要、根據人的實際需要來確定的。神末世的工作是結束時代的工作，是打敗撒但的工作，是征服人、成全人、潔淨人的工作，也是各從其類的工作，像這樣的變化人的敗壞性情、把人完全從撒但的權勢下拯救出來、結束神整個經營計劃的工作，必須得神道成肉身親自作，任何人都代替不了。
或許有的弟兄姊妹會說：那律法時代耶和華不是藉著摩西頒布律法作了一步工作嗎？沒有神道成肉身，人不是也能作嗎？是的，律法時代神是藉著摩西等人作了一步工作，那是因為律法時代的工作比較簡單，神沒有必要親自道成肉身來作，藉著人來作就可以完成。所以，耶和華就藉著摩西頒布律法帶領這些無知的人，使人學會做人、學會生活，明白耶和華的道，知道如何敬拜神，知道怎樣做蒙神稱許、怎樣做被神定罪等等。後來耶和華又藉著一些先知說預言，曉諭以色列各方的人，傳達耶和華的旨意。因著當時的以色列人被撒但敗壞得很淺，律法時代的工作並不涉及變化人的敗壞性情，只是帶領初生的人類在地上生活。所以，神就將這步在他的經營計劃中並不涉及變化人敗壞性情的極其簡單的工作藉著人完成了。全能神說：「在這三步拯救工作之中，第一步律法的工作與經營工作的核心相差許多，只是稍有一點拯救工作的外表，並沒有開始著手將人從撒但的權下拯救出來的工作。……這步工作與經營的核心沒有太大的關係，與正式拯救人的工作也沒有太大的關聯，也就不需要神道成肉身來親自作工。」「因為當初作的工作不是直接變化人的性情，與人的罪無關，只要求人守律法，所以耶和華就不道成肉身，不向人顯現，直接向摩西說話或向別人說話，讓他們來代替他要說的話、要作的工，讓他們直接作工在人中間。」（選自《話在肉身顯現》）可見，律法時代神之所以藉著被神使用的人完成了一步工作，是因為律法時代的工作只是一步帶領人生活的工作，幾乎不涉及變化人的敗壞性情，不涉及與撒但爭戰。像這樣的一步與正式拯救人的工作沒有太大關聯的工作，神就沒有必要道成肉身親自作，而是藉著神所使用的人就可以完成了。
我們再來看看恩典時代神為什麼道成肉身作工。神要在恩典時代作救贖的工作，要為人釘十字架，這步工作涉及到了與撒但爭戰，要把人從撒但的手中贖回來。這樣的工作人作不了，因為人被撒但敗壞了，本身就是污穢的，污穢的人怎能為污穢的人贖罪呢？若讓人為人類釘十字架，撒但不會服氣，也不會把人類還給神，人類也不能被救贖。我們都知道，贖罪祭必須得是聖潔的，所以，恩典時代的工作只有神親自道成肉身來完成，就是神將自己聖潔的肉身當作贖罪祭把人類從罪中救贖出來。可見，每個時代神是以道成肉身的方式作工還是藉著神所使用的人來作工，都是根據工作的需要，也是按照人的實際需要來決定的。
那麼，神在末世為什麼要以道成肉身的方式作工而不藉著神所使用的人來作工呢？神末世作的是審判的工作（參閱彼前4：17），是基督用真理來審判、征服敗壞人類的工作，這工作也是各從其類、定人結局的工作。而人都是被撒但敗壞的污穢的人，都是被審判的對象，任何一個敗壞的人都沒有資格審判別人，只有公義、聖潔的神才能審判污穢敗壞的人。也只有神能藉話語將人征服、潔淨，以此來打敗撒但，這樣一步與撒但直接展開爭戰的工作只有神自己才能完成，因人被撒但敗壞至深，都活在撒但的權勢之下，沒有勝罪的能力，更不能打敗撒但。另外，我們都知道，神在末世要展開小書卷揭開奧祕，而啟示錄中寫著那書卷天上、地上、地底下沒有能展開的，只有那得勝的羔羊才能展開（參閱啟5：1－10），因為奧祕只有神自己知道，那揭開奧祕、展開書卷的工作就只有神自己能作，任何人都代替不了。再者，啟示錄14章14－16節記著，神在末世要作收割的工作，而且收割莊稼的「好像人子」（再次成為肉身的主）。神是撒種的，也是收割莊稼的，他是初，也是終，他是首先的，也是末後的，他是開闢時代的，也是結束時代的。任何一個人都不能作收割莊稼這樣的結束時代的工作，信主的人都是神要收割的莊稼，莊稼怎能收割莊稼呢？這樣一步結束神拯救人類六千年經營計劃的工作只有神自己才能作。還有，人雖經主的救贖罪得著了赦免，但人的罪性依然存在，兩千年來，人一直過著「犯罪、認罪，認罪、犯罪」的生活。時至今日，人已敗壞至極，人的性情已經完全成了撒但的性情，「專顧自己，貪愛錢財，自誇，狂傲」「任意妄為，自高自大，愛宴樂不愛神」「性情凶暴，不愛良善」（參閱提後3：2－4）等等。此時，贖罪祭不再能滿足人的需要了，末世之人需要的是徹底脫去敗壞性情達到聖潔與神同享安息，進入新的境界。這樣的工作只有神親自道成肉身作工才能達到果效，只有神親自道成肉身作工才能得著人，才能把人類從撒但的權勢下徹底拯救出來帶入神的國。從以上我們所談到的神末世工作的需要和末世之人的需要來看，任何一個受造的人都作不了神末世的工作，務必得神親自道成肉身來作才能達到應有的果效。全能神說：「神自己的經營無人能代替，尤其帶領時代的工作、開闢新的工作更得神自己親自作，就如讓人得著啟示了，得著預言了，這可以讓人來代替，如果是神自己要作的工作，親自與撒但爭戰的工作就不讓人去作。第一步工作沒與撒但爭戰的時候，藉著先知說預言，耶和華親自帶領以色列眾百姓，後來第二步工作是與撒但爭戰，神自己就親自道成肉身了，來在肉身之中作工，只要涉及與撒但爭戰就涉及道成肉身，就是說爭戰不能讓人去爭戰，人爭戰打不敗牠，人還在撒但權下怎麼能有力量跟牠爭戰呢？人本身就屬於中間派，你若傾向撒但就屬撒但，你若滿足神就屬神。這樣的爭戰工作如果讓人代替能代替得了嗎？這樣，人不早就喪生了嗎？不早就進入九泉之下了嗎？所以說人代替不了神的工作，就是說人沒有神的實質，你跟撒但爭戰打不敗撒但……」「只有在肉身中的神審判人類的敗壞才是徹底打敗撒但，同樣是有正常人性的人，在肉身中的神能直接審判人的不義，這是他本來就聖潔的標誌，也是他與眾不同的標誌，只有神能有資格、有條件審判人，因為他有真理，他有公義，所以他能審判人，沒真理、沒公義的人是不配審判別人的。」「人的肉體是受撒但敗壞的，肉體被蒙蔽最深，肉體是受害至深的對象，神親自在肉身作工最根本的原因就是因為拯救的對象是屬肉體的人，而且撒但也利用人的肉體來攪擾神的工作，與撒但的爭戰其實就是征服人的工作，而人同時又是被拯救的對象，這樣道成肉身來作工就太有必要了。撒但敗壞人的肉體，人也就成了撒但的化身，成了神打敗的對象，這樣，與撒但爭戰、拯救人類的工作都在地上，神務必得成為人與撒但爭戰，這是最現實的工作。他在肉身中作工其實也是在肉身中與撒但爭戰，在肉身中作工就是作他在靈界的工作，他將他在靈界的工作全部實化在了地上，征服的是悖逆他的人，打敗的是與他敵對的撒但的化身（當然也是人），到最終蒙拯救的還是人，這樣，他更有必要成為一個有受造之物外殼的人，以便能與撒但作實際的爭戰，征服悖逆他而且與他有相同外殼的人，拯救與他有相同外殼的受害於撒但的人。他的仇敵是人，征服的對象是人，拯救的對象也是受造的人，所以他務必得成為人，這樣，他的工作就方便多了，既能打敗撒但，也能征服人類，更能拯救人類。」「人哪能跟撒但爭戰呢？沒等你爭戰牠就把你擄去了，只有神自己跟撒但爭戰，人在此基礎上來跟隨順服，這樣才可以被神得著，擺脫撒但的捆綁。就人的智慧、權柄、能力，人所能達到的太有限，沒法把人作成，人沒法帶領人，更沒法打敗撒但，人的聰明、人的這些智慧勝不過撒但的詭計，還怎麼能與撒但爭戰呢？」（選自《話在肉身顯現》）
弟兄姊妹，通過看全能神的話，我們就更清楚了，神末世道成肉身親自來作工，是神工作的需要，也是敗壞人類的需要。末世，只有神親自道成肉身，才能徹底打敗撒但拯救人類，才能最終完成神的整個經營計劃，才能把人類帶入美好的歸宿中，這樣的工作是任何一個人都無法替代的！
留言列表
