提问（62） 神末世的工作为什么不借着被神使用的人来作，非要道成肉身亲自作呢？
答复如下：
神每步工作采取什么样的作工方式都是根据神工作的需要、根据人的实际需要来确定的。神末世的工作是结束时代的工作，是打败撒但的工作，是征服人、成全人、洁净人的工作，也是各从其类的工作，像这样的变化人的败坏性情、把人完全从撒但的权势下拯救出来、结束神整个经营计划的工作，必须得神道成肉身亲自作，任何人都代替不了。
或许有的弟兄姊妹会说：那律法时代耶和华不是借着摩西颁布律法作了一步工作吗？没有神道成肉身，人不是也能作吗？是的，律法时代神是借着摩西等人作了一步工作，那是因为律法时代的工作比较简单，神没有必要亲自道成肉身来作，借着人来作就可以完成。所以，耶和华就借着摩西颁布律法带领这些无知的人，使人学会做人、学会生活，明白耶和华的道，知道如何敬拜神，知道怎样做蒙神称许、怎样做被神定罪等等。后来耶和华又借着一些先知说预言，晓谕以色列各方的人，传达耶和华的旨意。因着当时的以色列人被撒但败坏得很浅，律法时代的工作并不涉及变化人的败坏性情，只是带领初生的人类在地上生活。所以，神就将这步在他的经营计划中并不涉及变化人败坏性情的极其简单的工作借着人完成了。全能神说：“在这三步拯救工作之中，第一步律法的工作与经营工作的核心相差许多，只是稍有一点拯救工作的外表，并没有开始着手将人从撒但的权下拯救出来的工作。……这步工作与经营的核心没有太大的关系，与正式拯救人的工作也没有太大的关联，也就不需要神道成肉身来亲自作工。”“因为当初作的工作不是直接变化人的性情，与人的罪无关，只要求人守律法，所以耶和华就不道成肉身，不向人显现，直接向摩西说话或向别人说话，让他们来代替他要说的话、要作的工，让他们直接作工在人中间。”（选自《话在肉身显现》）可见，律法时代神之所以借着被神使用的人完成了一步工作，是因为律法时代的工作只是一步带领人生活的工作，几乎不涉及变化人的败坏性情，不涉及与撒但争战。像这样的一步与正式拯救人的工作没有太大关联的工作，神就没有必要道成肉身亲自作，而是借着神所使用的人就可以完成了。
我们再来看看恩典时代神为什么道成肉身作工。神要在恩典时代作救赎的工作，要为人钉十字架，这步工作涉及到了与撒但争战，要把人从撒但的手中赎回来。这样的工作人作不了，因为人被撒但败坏了，本身就是污秽的，污秽的人怎能为污秽的人赎罪呢？若让人为人类钉十字架，撒但不会服气，也不会把人类还给神，人类也不能被救赎。我们都知道，赎罪祭必须得是圣洁的，所以，恩典时代的工作只有神亲自道成肉身来完成，就是神将自己圣洁的肉身当作赎罪祭把人类从罪中救赎出来。可见，每个时代神是以道成肉身的方式作工还是借着神所使用的人来作工，都是根据工作的需要，也是按照人的实际需要来决定的。
那么，神在末世为什么要以道成肉身的方式作工而不借着神所使用的人来作工呢？神末世作的是审判的工作（参阅彼前4：17），是基督用真理来审判、征服败坏人类的工作，这工作也是各从其类、定人结局的工作。而人都是被撒但败坏的污秽的人，都是被审判的对象，任何一个败坏的人都没有资格审判别人，只有公义、圣洁的神才能审判污秽败坏的人。也只有神能借话语将人征服、洁净，以此来打败撒但，这样一步与撒但直接展开争战的工作只有神自己才能完成，因人被撒但败坏至深，都活在撒但的权势之下，没有胜罪的能力，更不能打败撒但。另外，我们都知道，神在末世要展开小书卷揭开奥秘，而启示录中写着那书卷天上、地上、地底下没有能展开的，只有那得胜的羔羊才能展开（参阅启5：1－10），因为奥秘只有神自己知道，那揭开奥秘、展开书卷的工作就只有神自己能作，任何人都代替不了。再者，启示录14章14－16节记着，神在末世要作收割的工作，而且收割庄稼的“好像人子”（再次成为肉身的主）。神是撒种的，也是收割庄稼的，他是初，也是终，他是首先的，也是末后的，他是开辟时代的，也是结束时代的。任何一个人都不能作收割庄稼这样的结束时代的工作，信主的人都是神要收割的庄稼，庄稼怎能收割庄稼呢？这样一步结束神拯救人类六千年经营计划的工作只有神自己才能作。还有，人虽经主的救赎罪得着了赦免，但人的罪性依然存在，两千年来，人一直过着“犯罪、认罪，认罪、犯罪”的生活。时至今日，人已败坏至极，人的性情已经完全成了撒但的性情，“专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲”“任意妄为，自高自大，爱宴乐不爱神”“性情凶暴，不爱良善”（参阅提后3：2－4）等等。此时，赎罪祭不再能满足人的需要了，末世之人需要的是彻底脱去败坏性情达到圣洁与神同享安息，进入新的境界。这样的工作只有神亲自道成肉身作工才能达到果效，只有神亲自道成肉身作工才能得着人，才能把人类从撒但的权势下彻底拯救出来带入神的国。从以上我们所谈到的神末世工作的需要和末世之人的需要来看，任何一个受造的人都作不了神末世的工作，务必得神亲自道成肉身来作才能达到应有的果效。全能神说：“神自己的经营无人能代替，尤其带领时代的工作、开辟新的工作更得神自己亲自作，就如让人得着启示了，得着预言了，这可以让人来代替，如果是神自己要作的工作，亲自与撒但争战的工作就不让人去作。第一步工作没与撒但争战的时候，借着先知说预言，耶和华亲自带领以色列众百姓，后来第二步工作是与撒但争战，神自己就亲自道成肉身了，来在肉身之中作工，只要涉及与撒但争战就涉及道成肉身，就是说争战不能让人去争战，人争战打不败它，人还在撒但权下怎么能有力量跟它争战呢？人本身就属于中间派，你若倾向撒但就属撒但，你若满足神就属神。这样的争战工作如果让人代替能代替得了吗？这样，人不早就丧生了吗？不早就进入九泉之下了吗？所以说人代替不了神的工作，就是说人没有神的实质，你跟撒但争战打不败撒但……”“只有在肉身中的神审判人类的败坏才是彻底打败撒但，同样是有正常人性的人，在肉身中的神能直接审判人的不义，这是他本来就圣洁的标志，也是他与众不同的标志，只有神能有资格、有条件审判人，因为他有真理，他有公义，所以他能审判人，没真理、没公义的人是不配审判别人的。”“人的肉体是受撒但败坏的，肉体被蒙蔽最深，肉体是受害至深的对象，神亲自在肉身作工最根本的原因就是因为拯救的对象是属肉体的人，而且撒但也利用人的肉体来搅扰神的工作，与撒但的争战其实就是征服人的工作，而人同时又是被拯救的对象，这样道成肉身来作工就太有必要了。撒但败坏人的肉体，人也就成了撒但的化身，成了神打败的对象，这样，与撒但争战、拯救人类的工作都在地上，神务必得成为人与撒但争战，这是最现实的工作。他在肉身中作工其实也是在肉身中与撒但争战，在肉身中作工就是作他在灵界的工作，他将他在灵界的工作全部实化在了地上，征服的是悖逆他的人，打败的是与他敌对的撒但的化身（当然也是人），到最终蒙拯救的还是人，这样，他更有必要成为一个有受造之物外壳的人，以便能与撒但作实际的争战，征服悖逆他而且与他有相同外壳的人，拯救与他有相同外壳的受害于撒但的人。他的仇敌是人，征服的对象是人，拯救的对象也是受造的人，所以他务必得成为人，这样，他的工作就方便多了，既能打败撒但，也能征服人类，更能拯救人类。”“人哪能跟撒但争战呢？没等你争战它就把你掳去了，只有神自己跟撒但争战，人在此基础上来跟随顺服，这样才可以被神得着，摆脱撒但的捆绑。就人的智慧、权柄、能力，人所能达到的太有限，没法把人作成，人没法带领人，更没法打败撒但，人的聪明、人的这些智慧胜不过撒但的诡计，还怎么能与撒但争战呢？”（选自《话在肉身显现》）
弟兄姊妹，通过看全能神的话，我们就更清楚了，神末世道成肉身亲自来作工，是神工作的需要，也是败坏人类的需要。末世，只有神亲自道成肉身，才能彻底打败撒但拯救人类，才能最终完成神的整个经营计划，才能把人类带入美好的归宿中，这样的工作是任何一个人都无法替代的！
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