提问（31） 请问我们的教会为什么那么荒凉呢？
答复如下：
谈到教会荒凉这话题，我们不妨先探讨一下律法时代后期圣殿为什么会荒凉这个问题，如果我们知道了当初圣殿荒凉的原因，那么，现在的教会为什么会如此荒凉的答案就自然见分晓了。
我们都知道，起初的圣殿有耶和华的荣耀充满，如耶和华对所罗门说：“现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。”因着耶和华的荣光常常充满圣殿，当时事奉耶和华的人在圣殿里都是毕恭毕敬，谁也不敢任意妄为。祭司进圣殿都必须先按照耶和华的吩咐洁净自己，光着脚进入圣殿，如果他们在圣殿以外沾染了污秽，那么在耶和华神所规定的期限未满以先，谁也不敢进入圣殿，否则，必有火从殿顶降下来将他们烧死。若有人敢违背耶和华的律法私自闯入圣殿，那么不论这个人是谁，哪怕是以色列人的王，耶和华也绝对不会饶恕他的。如在圣经历代志下26章中记载着：以色列人的王乌西雅因藐视耶和华的律法擅自进入圣殿烧香，祭司拦阻他，他不但不听，反而对祭司发怒，他正发怒的时候，额上突然长出大麻风，乌西雅王这才赶紧出了圣殿，但他一直到死大麻风也没好。从这里我们就可以看到，当圣殿里有耶和华的荣耀时，神根本不允许人在圣殿里任意妄为，人也不敢任意妄为。那么，到后来圣殿为什么竟变成“贼窝”了呢？人胆敢在圣殿里兑换银钱、买卖牛羊鸽子，这是怎么回事呢？可能有的弟兄姊妹会说：“是因百姓守不住律法，祭司们拜偶像、献劣祭，才导致耶和华离开圣殿，圣殿才慢慢变成‘贼窝’了。”事实真是这样吗？那当初耶和华的荣光充满圣殿的时候，人为什么不敢呢？乌西雅虽是以色列人的王，心高气傲，不也因慑于耶和华的怒气而不敢在圣殿里胡作非为吗？所以，很显然，并不是因为百姓守不住律法，祭司们拜偶像、献劣祭，耶和华神才离开圣殿，而是因为耶和华离开了圣殿，人才胆敢在圣殿里胡作非为。也许有的人会说，圣殿不是耶和华让所罗门为他建造的居住之所吗？他怎么会主动离开呢？我们都知道，在律法时代后期，人越来越守不住律法，越来越多的人面临着因触犯律法而被石头砸死或被天火烧死的危险，律法时代若一直持续下去，人都将被律法定罪，以致灭亡，而这并不是神的心意，因此，神根据他自己的计划，按着当时的人的需要，在圣殿以外又作了一步不同于律法的新的工作，即钉十字架救赎人类的工作。可见，耶和华神离开圣殿是因人的需要，也是因着工作的需要。神的工作是一直向前发展的，他不会一直停留在一个时代。当律法时代的工作达到应有的果效之后，神就开始按着他的计划作下一步工作，就会结束旧的工作，离开旧的工作场地，去开展新工作，带领、引导人接受神新时代的工作，以便人能得着神及时的拯救。此时的人若不寻求神，若跟不上神新的作工，就没有圣灵的作工，得不到神的供应。慢慢地，人就会饥饿干渴、消极软弱，严重到一个地步，犯罪无管教，越来越堕落，这样，就出现了绿洲变荒漠、迦南闹饥荒、教会成荒场的局面，正应验经上的预言：“主耶和华说：‘日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。’”（摩8：11）
以上我们略谈了一下律法时代后期圣殿荒凉的关键原因，那就是耶和华神离开圣殿又作了新工作，因此，圣殿荒凉了。那么同样，今天教会荒凉的原因也是因神离开了恩典时代的教会，神又另外作了一步新的工作。神的作工并没有停留在恩典时代，而是又往前发展了。也就是说，教会荒凉的关键原因并不是人说的那样，是因人软弱了，没信心了，因人太贪恋世界了等等一些客观原因。这并不是主要的原因，主要原因是神已经不在恩典时代的教会里作工了。我们都知道，只有神才是生命的粮，是活水的泉源，神在哪里，哪里就有生命粮，人不至于干渴，不至于饥饿。现在教会得不到供应，弟兄姊妹饥饿干渴，同工闹纷争，讲道没啥讲……这难道不是没有圣灵作工的表现吗？如果神没离开教会，教会光景能是这样的吗？为什么以前教会那么复兴，圣灵作工那么强？以前人的信心特别大，灵里也特别刚强，活再忙、事再多也没有把主忘记，每聚一次会都能得着亮光，风雨无阻奋战禾场，弟兄姊妹的生命如雨后春笋节节长……那时的教会是那么的兴旺，谁曾想到如今教会竟演变成了荒场！试想：若是教会有圣灵作工，教会怎能变成荒场呢？
以弗所书1章23节中说：“教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。”那神为什么要离开使其变成荒场呢？原因很简单，因为神要结束旧时代开展新工作，也就是说，神在地又作了更适合末世之人需要的工作，即展开小书卷、揭开奥秘，审判、洁净人，使万教归一等工作。神的工作不是静止的，而是不断向前发展的，当恩典时代救赎的工作作成并扩展全宇之后，神就按着他的计划开展下一步工作，即国度时代的工作。当神离开圣殿之时，圣殿呈现混乱的局面，同样，当神结束了恩典时代的工作而开始作国度时代的工作之时，恩典时代的教会便渐渐成了荒场，只有跟上神作工步伐接受神末世作工的人，才能得着生命活水的供应，得到圣灵的作工。
以上我们交通了教会荒凉的原因，下面我们再来看两段全能神的说话，这样，我们对这个问题就更加清楚明白了。全能神说：“人都无有信心看见我的荣耀，我也不勉强人，将我的荣耀从人的中间挪走，带到另一个世界，当人都重新懊悔之时，我便将荣耀显给更多的属‘信心’之人，这是我作工的原则。因为有荣耀离开迦南之时，也有荣耀离开选民之时，更有荣耀离开全地之时，使全地都暗淡无光、遍及黑暗，迦南之地也无有日头的光照，人都丧失信心，但无人舍得离开迦南之地的香气。当我进入新的天地之时，才将另一部分荣耀最先显在迦南之地，使漆黑如夜的全地发出一丝光亮，让全地都来就此之光。让全地的人都来借助光的威力，使我的荣耀更加增多，重新显现在列邦，让所有的人都发现我早已来在人世，早已将我在以色列的荣耀带到了东方，因我的荣耀是从东方发出，是从恩典时代带来，转而到了今天。但我是从以色列中走，我又从以色列转到了东方。当东方之光渐渐发白之时，全地的黑暗才稍转光明，人才都发现，我早已不在以色列，而是从东方重新升起。我不能在以色列‘降临’，再从以色列走，之后仍在以色列‘降生’，因我的工作是带动全宇的，而且闪电是从东方发出直照到西方的，所以我是降临在东方的，把迦南带给了东方之民。我要把全地之民都带到迦南之地，所以我在迦南之地仍然发声说话控制全宇，此时，全地无有光明，除迦南之外，人都处在饥饿寒冷的威胁之中。”“神要作成这一事实，让全宇之下的人都来朝见神，都来敬拜在地上的神，神在别处的工作都停止，人都被迫寻找真道。就如约瑟一样，人人都到他那儿去拿可吃的东西，都敬拜他，因着他有可吃之食，为了逃脱饥饿之灾，人都被迫寻求真道。整个宗教界都出现严重饥荒，惟有今天的神是活水泉源，有永流不干的泉源供人享受，人都会投靠他的。”（选自《话在肉身显现》）
我们从全能神的话中可以看见，现在神已经作了新的工作，神在别处的工作都已经停止，惟有全能神有生命的活水，能供应、滋补我们干渴的心灵。所以，我们应该毫不犹豫地跟上神作工的步伐，跟上神的脚踪。只有跟上神新的作工，我们才能得着神及时的供应，走出饥饿荒凉之地来到迦南之地。
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